Gracia y paz en nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¿Quién recuerdan la historia de viernes en la Escuela Bíblica? ¿Recuerdas la historia de Jesús andando en el Mar Galilea, y salvó a Pedro de los aguas? Esta es una historia en una secuencia en Marcos y Mateo. Tenemos la historia de hoy, la alimentación de cuatro mil (Marcos 8:1-9)

Pregunta, ¿por qué hay cuatro Evangelios? Hay cuatro libros que se llaman Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Porque ellos todos cuentan la misma historia, la historia de la vida terrenal de nuestro Señor Jesucristo y su obra en este mundo cuando Él fue entre nosotros en una forma visible como un hombre. La misma historia pero de diferentes perspectivas y con varios detalles. Uno tiene algunos detalles que los otros no tienen. Porque en aquella época, delante de los tribunales necesitan el testimonio de por lo menos dos o tres testigos, Entonces tenemos cuatro Evangelios por testimonio de las obras de Jesucristo en este mundo. Y ellos tienen diferentes perspectivas. Todos los cuatro Evangelios tienen la historia más conocida, la alimentación de cinco mil. Y después la alimentación de cuatro mil. Y en la cronología, la cronología es esta. E la alimentación de cinco mil y la alimentación de cuatro mil en Mateo y Marcos, hay la historia de Jesús andando en el Mar Galilea.

Esta es la secuencia. Alimentación de cinco mil, la historia de Jesús andando en el mar y la alimentación de cuatro mil. Y son cuentas muy similares. Y en todos los cuatro Evangelios hay la alimentación de cinco mil. Y solo en Mateo y Marcos, la historia de cuatro mil. Porque la alimentación de cinco mil, Jesús y sus discípulos cruzaron en un barco a la mar de Galilea a otro lado de la ciudad de Capernaum hasta el otro lado del mar. Jesús multiplicó milagrosamente algunos panes y peces para alimentar cinco mil personas. Regresaron los discípulos en un barco y luego Jesús andó en el mar. Y después Jesús viajó por la tierra a la otra parte y hizo este milagro otra vez.

Y hay muchas cosas en común en estos cuentos. ¿Por qué los dos cuentos entonces? El primero tiene mucho significado por los judíos porque Jesús hizo la alimentación de cinco mil en territorio judío, entre los judíos. Y Juan dice esto fue en el tiempo de la Pascua, la Pascua de los judíos¿Qué se celebra la Pascua de los judíos? La liberación de los israelitas de la esclavitud en Egipto para cruzar el Mar Rojo para peregrinar en el desierto. Entonces, mira, una multitud siguió Moisés al desierto y Moisés, por el poder de Dios, proveyó a la multitud comida y bebida en el desierto. ¿Y qué pasó entonces con Jesús? Una multitud siguió Jesús al desierto y Jesús, por el poder de Dios, proveyó comida para la multitud en el desierto. Porque Moisés prometió antes de su muerte Dios va a levantar entre ustedes un profeta más grande que yo. Entonces, ¿quién es este profeta? ¿Qué significa? La multitud siguió Jesús al desierto en el tiempo de la pascua y Jesús, por un milagro, proveyó comida a la multitud en el desierto. Jesús es el profeta prometido por Moisés. Más grande que Moisés es Jesucristo. Ese es el significado por los judíos.

Y más, como recuerdas la lectura de Romanos 10, Pablo dice, este es el señal para nosotros. Como los israelites cruzaron el Mar Rojo por agua de la esclavitud en Egipto a la libertad, por el bautismo, el santo bautismo, la agua del santo bautismo, cruzamos de la esclavitud del pecado a la libertad espiritual de Dios. Pero todavía tenemos que hacer nuestra peregrinaje a la tierra prometida que es la vida eterna. En Romanos 6:19-23, en nuestro epístola para hoy, tenemos la promesa de la vida eterna si permanecemos en el camino de Jesucristo.

Pero tenemos que hacer la peregrinaje en el desierto. Entonces, Pablo dice, Dios también por Moisés proveyó en el desierto a la gente su comida y su bebida por milagros en el desierto. Y también en estas cuentas de la alimentación de la multitud, ¿qué hizo Jesús con los panes y los pececillos? Jesús, habiendo dado gracias, lo partió y dio a sus discípulos a distribuirle a la gente. ¿Qué tenemos? Esta es como la Santa Cena, las palabras de la institución de la Santa Cena. En la noche en que Jesús fue entregado, tomó pan y habiendo dado gracias, lo partió y dio a sus discípulos diciendo cómo comer. Pero también encargó a sus discípulos para administrar la Santa Cena a la iglesia. Por eso la Santa Cena también se llama la Eucaristia, que en griego significa la acción de gracias. ¿Por qué? ¿Qué comenzó la Santa Cena? Con la acción de gracias. Jesús habiendo dado gracias y dio a sus discípulos. Entonces tenemos este preestreno de la Santa Cena. Por supuesto, la primera vez en la alimentación de cinco mil, en el tiempo de la Pascua, también luego en el tiempo de la Pascua en la Semana Santa, Jesús instituyó la Santa Cena. Pero recuerden, primero Cristo viene por los descendientes de Abraham porque primeramente recibió la promesa Abraham para sus descendientes.

Entonces Jesucristo nació entre los judíos para proclamar al Evangelio las buenas noticias de la salvación a los judíos primero. También en esta alimentación, primero Jesucristo multiplicó los panes para los judíos, pero luego en el territorio de los no judíos porque en la segunda circunstancia Jesús fue en la región de Decapolis que fue un territorio al lado de la tierra prometida que pertenece a los griegos. No fue territorio judío, fue territorio griego. Entonces entre los no judíos Jesús otra vez hizo este milagro proveyó pan para sus cuerpos también, para sus almas. ¿Qué significó esto? Como dice Nuestro Señor, la promesa es primero, la proclamación es primero para los judíos, luego para todas las naciones. Antes de su Ascensión, Jesús dio a sus discípulos y después a todas las naciones bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Todas las naciones significa todo el mundo y que nuestra lectura del Antiguo Testamento (Génesis 2:7-17) significa no solo la institución del matrimonio y la familia para los niños, pero también la creación de Adán y Eva. Ellos fueron los primeros padres de todos los seres humanos. El ser humano es uno. Hay una humanidad. Todos son descendientes de Adán y Eva. Entonces todos nosotros comportemos en la condenación de Adán y Eva por su desobediencia en el principio porque como leemos en Génesis, el Señor dice a Adán, no comiste del árbol de la ciencia de bueno y malo, pero Adán y Eva comieron de este árbol. Entonces, como Dios dice, en aquel día comiste de este árbol tú vas a morir. Entonces, todos nosotros tenemos la sentencia de la muerte, muerte física y muerte eterna, pero por Jesucristo tenemos la redención y la promesa de la vida eterna para todos.

La humanidad hoy en día está dividida en muchas razas y muchas naciones, pero todos somos iguales, como dice Pablo en Galatas, en Cristo no hay judío, ni griego, ni esclavo, ni libre, ni hombre, ni mujer. Todos necesitan un Salvador porque todos son pecadores, pero la salvación de Cristo es disponible a todos porque Cristo murió por todos. Entonces la invitación a la Santa Cena es por todos que creen en la promesa de la vid, ea eterna, a todos los que arrepintieron de sus pecados y querían recibir la alimentación de su fe por medio del cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo. Tenemos estos seguros que para caminar en el camino del pecado el destino es la muerte, pero por Jesucristo tenemos la promesa de la vida eterna. Entonces por esto tenemos la fe, la esperanza y la paz que sobrepasa todo entendimiento. Amén.