¡Cristo ha resucitado! ¡Ha resucitado en verdad!

Hoy celebramos el quinto domingo de Pascua, la temporada entre el primer domingo de Pascua y la fiesta de la Ascensión, como los 40 día en que Jesucristo andaba con su discípulos despueś de su resurrección. Luego celebramos el domingo de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo fue derramado sobre la iglesia para ayudar en la misión entregada a ella por su Señor.

En Juan 15:26-27 Jesús había hablado del Espíritu Santo que vendría y testificaría de Cristo. Luego, en 16:5-15, les habla de la triple obra del Espíritu Santo. Jesús había estado con ellos como Guía y Protector; pero ahora ha llegado el momento de partir.

Les da la reconfortante y alentadora seguridad de que su partida es conveniente para ellos, que les beneficiará y que sólo obtendrán beneficios de ello. Si Él permaneciera en medio de ellos con su presencia corporal, entonces el otro acontecimiento, mayor, sería imposible: el Consolador no vendría. El envío del Espíritu dependía del hecho de que Cristo entrara en la gloria de su Padre según su naturaleza humana. Como exaltado Hijo del Hombre, Él tendría y haría uso del poder para enviarles al Consolador.

El Padre envió a su Hijo para salvar al mundo. Cuando esto se cumplió, el Hijo ascendió al gielo para pedirle al Padre que enviara el Espíritu Santo para guiar e inspirar a los Apóstoles a escribir el Nuevo Testamento y predicar el Evangelio. El Espíritu dice sólo lo que el Padre y el Hijo le ordenan que diga. A través de la Palabra escrita, el Espíritu todavía guía, conduce y consuela a la Iglesia hasta el fin de los tiempos.

Él convencerá al mundo, a todos los hombres, de tres cosas:

Primero. Él convencerá al mundo de pecado, principalmente de incredulidad. Cuando Jesús andaba físicamente entre los hombres, les abría los ojos para que se dieran cuenta de su pecado. Cuando Él se fue al mundo, la obra de abrirle los ojos a los hijos de este mundo será dada al Espíritu Santo. Por medio del Espíritu Santo, la iglesia predicará la Ley de tal manera que los seres humanos llegarán a conocimiento de su pecado.

El mayor pecado es negarse a creer en Jesús. La bondad de Dios nos advierte constantemente del peligro de negarnos a confesar nuestros pecados y del peligro de la incredulidad. En los versículos 8-11, Jesús explica cómo el Espíritu Santo persigue el pecado y la pecaminosidad del hombre, especialmente la incredulidad. Esa es una función y actividad especial del Espíritu: convencer al mundo incrédulo de tres cargos: pecado, justicia y juicio. El mundo está acusado de pecado y es incapaz de negar la acusación de que no creen en Cristo, porque voluntariamente eligen la incredulidad. Ese es el pecado principal del mundo, de los incrédulos, que rechazan a Cristo y su Evangelio. Todos los demás pecados no entran en consideración si una persona no cree en el perdón de los pecados. Y por eso la incredulidad, que se niega a aceptar el perdón de los pecados, se separa deliberadamente de la salvación. Este hecho el Espíritu imprime en las mentes y los corazones de los incrédulos.

Segundo. La segunda obra del Espíritu Santo será la de convencer al mundo de que su supuesta justicia es insuficiente y no sirve para lograr su justificación. Cuando el hombre natural se da cuenta de su pecado, casi siempre busca la manera de justificarse delante de Dios y los demás. Se compara con otros como hizo el fariseo en el Templo al declarar: “No soy como los otros hombres.” Presenta sus buenas obras ante Dios, creyendo que sus buenas obras pueden cubrir o borrar sus malas obras. No podemos confiar en nuestra justicia, porque se deja de confiar en la justicia de Dios, que es la única que nos puede salvar.

Convencerá al mundo de la justicia porque Jesús va al Padre. En estrecha conexión con este hecho está la verdad adicional de que el Espíritu convence al mundo incrédulo de justicia, ya que Jesús iba al Padre y ya no estaría con ellos según su presencia visible. La verdadera justicia consiste en esto: que Cristo, al ir al Padre, mediante su sufrimiento, muerte y resurrección, ganó y preparó la justicia que es aceptable ante Dios.

Tercero. Convencerá a la humanidad de que el diablo, el gobernante de este mundo, ha sido juzgado. Y Él finalmente los convencerá del juicio, porque el gobernante de este mundo es juzgado y condenado. La redención de Cristo selló la condena del diablo; ha perdido poder y derecho con respecto a la humanidad desde que Jesús venció el pecado. Esto el Espíritu Santo testifica a los corazones de los incrédulos, mostrándoles que debido a su incredulidad tendrán que compartir la condenación del diablo, que están condenados por rechazar al Conquistador de Satanás.

Esto también sirve para el consuelo de los creyentes, ya que saben que el mundo ya está condenado. El Espíritu Santo consuela a los pecadores arrepentidos con la justicia de Cristo, y armoniosamente viene, guía, habla, oye, anuncia, glorifica y recibe de Jesús. Jesús habla de Pentecostés, de la guía del Espíritu de los Apóstoles en Hechos, de la composición del Nuevo Testamento por inspiración y de la actividad de la Iglesia a lo largo de la era del Nuevo Testamento hasta el fin.

De hecho, Jesús había dicho a sus discípulos todo lo que necesitaban para su salvación, y no había ni hay necesidad de más revelaciones, sin importar de qué fuentes afirmen provenir. Pero los discípulos necesitaban más instrucción para comprender la instrucción que ya habían recibido del Maestro. Y esto sería provisto por el Espíritu de Verdad, por el Espíritu cuya función esencial sería la enseñanza de la verdad, la Palabra de Dios. Él les enseñará y les servirá de guía para conducirlos a toda la verdad. Él acercará sus corazones y sus mentes a la verdad, los familiarizará con ella, les permitirá comprender y captar la verdad, hacerles comprender la gracia de Dios en Cristo Jesús.

En la grabación de los cuatro evangelios, el Espíritu recordó para siempre lo que Jesús había dicho y hecho. En el registro de Hechos podemos ver cómo el Espíritu guió a Pedro, Pablo, Juan, Santiago, Bernabé, etc. En el registro de las trece epístolas de Pablo, el Espíritu Santo le dio a la humanidad todo lo que es necesario para nuestra fe y nuestra vida. Ningún problema queda sin resolver. Luego también tenemos los escritos de Pedro, Juan, Santiago y Judas. Finalmente, en el libro de Apocalipsis el Espíritu nos habla de lo que vendrá en el Reino de Dios en la tierra, especialmente la guerra entre los ejércitos de Jesús y los de Satanás.

Piense en los tres grandes credos, el de los Apóstoles, el de Nicea y el de Atanasio, productos del Espíritu. Pensemos en cómo los primeros teólogos resolvieron las controversias sobre la Trinidad y la Persona de Cristo. Pensemos en los escritos de San Agustín. Piense en la Reforma de la Iglesia en el siglo XVI. El Espíritu Santo limpió a la Iglesia de sus falsas enseñanzas.

Y al hacer esto, el Espíritu no mostrará una actividad arbitraria e independiente. La relación entre las personas de la Divinidad es la intimidad de la unidad excluye tal posibilidad. El Espíritu puede guiar y guiará a los creyentes a toda la verdad, porque no traerá una revelación y un evangelio separados e independientes, sino que hablará lo que ha oído en el concilio de la Deidad. La garantía de la enseñanza del Espíritu es que Él pronunciará las palabras del Dios trino como tales.

Así, el Espíritu, en la Palabra, revela y aclara los misterios de Dios y del cielo. Y como es Espíritu de profecía, también anunciará las cosas por venir, las que ahora están por venir. También pertenece al consejo de Dios la salvación futura la venida de Cristo al juicio, la consumación de la redención en el Reino de Gloria. Y con respecto a todos estos hechos, el Espíritu dará la información adecuada. Además, al hacerlo, su obra redundará en la gloria del Salvador, ya que la verdad que él revelará la recibirá de Cristo con el propósito de predicarla. Al representar a Cristo ante los ojos y los corazones de los creyentes, el Espíritu Santo provee y da a Cristo la gloria que le corresponde en su calidad de Salvador. Y al tomar su doctrina del Hijo, el Espíritu recibe incidentalmente su doctrina del Padre, porque teniendo en común la divinidad, también tienen en común el conocimiento divino. Jesús hace aquí una declaración muy audaz, como dice Lutero, y una que no podría ser hecha por ningún simple hombre. Todo lo que el Padre tiene, dice, es mío. Él no sólo está a cargo de ello; no sólo está en su posesión por un corto tiempo, sino que tiene poder absoluto sobre su disposición, porque Él y el Padre tienen todo en común. El Espíritu tiene la plenitud ilimitada de la Divinidad para aprovechar, todo en interés de los creyentes. Esa es la obra del Espíritu para y en los creyentes, que les enseña a conocer a Jesucristo, el Salvador, correctamente y con claridad cada vez mayor.

Concede, te suplicamos, todopoderoso Dios, que el resplandor de tu gloria brille sobre nosotros, y la luz de tu luz, por la iluminación del Espíritu Santo, fortalezca los corazones de todos los que por tu gracia han nacido de nuevo. Amén.