Gracia y paz en nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.

Seis días después del primer anuncio de la pasión de Cristo, mientras Jesús oraba, se transfiguró. La palabra traducida transfigurar es metamorfoo, La raíz de metamorfosis, significa “cambiar a una forma o apariencia”.

No sólo resplandeció su rostro como el mismo sol, sino que sus vestiduras se volvieron tan blancas y relucientes como la nieve, como la esencia misma de la luz. Su gloria divina, que siempre llevaba en sí mismo, pero que habitualmente estaba oculta o se manifestaba sólo ocasionalmente en palabras y milagros, aquí se transfundió y brilló a través de su forma y persona externas. Fue una prueba incontestable del hecho de que Él era verdaderamente el Hijo de Dios. También l a transfiguración fue un preestreno de la victoria final de Cristo. San Pedro quería que aquella experiencia continuara para siempre, por lo que propuso construir moradas permanentes para Jesús, Moisés y Elías. Pero Jesús todavía tuvo que recorrer el camino hacia la cruz para nuestra salvación.

Moisés y Elías aparecen juntos en el último capítulo del profeta Malaquías (Malaquías 4:4-6). Ellos eran testigos y representantes del Antiguo Pacto. Como Moisés fue el tipo de Cristo (Deuteronomio 18), así Elías prefigura al predecesor del Mesías, Juan el Bautista. En nuestra lección del Antiguo Testamento (Éxodo 34:29-35), la gloria divina reflejada en el rostro de Moisés durante algún tiempo después de su regreso de la montaña aterrorizó al pueblo. Aquí es la voz divina, la voz del Dios puro y justo, lo que fue demasiado para los pobres mortales pecadores. En la intensidad de su terror cayeron al suelo sobre sus rostros para esconderse ante Aquel cuyos ojos son como llamas de fuego. Oyeron claramente las palabras que descendieron de la nube, la voz de Dios mismo. La voz del Padre pronunció casi las mismas palabras que en el bautismo de Jesús: Este es mi Hijo, el Amado, en quien tengo complacencia.

El Padre también quien declara estas palabras en Salmo 2. El Salmo 2 parece ser un canto sagrado que solía entonarse en ocasión de la coronación y de casi todos los reyes de la dinastía davídica, en el templo de Jerusalén. David fue ungido como rey de Israel por el profeta Samuel (1 Samuel 16:13). David escribió este salmo para su descendencia en el día de su ascensión al trono. Estas palabras fueron escritas por David: “Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por herencia las naciones y como posesión tuya los confines de la tierra.” El nuevo rey, que debía ser de la casa de David, fue adoptado como hijo el Señor. Además, el Señor prometió a David que de su casa nacería el Mesías, Salvador del mundo y Rey de reyes para siempre. Tanto Mesías como Cristo significan el Ungido. Así que cuando la voz del Padre dice: “Este es mi Hijo amado”, significa que Jesús es la segunda persona de la Trinidad y el descendiente prometido de David.

En relación con esto, Pedro testifica en nuestra epístola (2 Pedro 1:16-21): “Y nosotros oímos esta voz, enviada desde el cielo, cuando estábamos con él en el monte santo”. Lo que Pedro quiere enfatizar en este sentido es que aquellos a quienes se les concedió una manifestación tan maravillosa de la gloria de Dios, eran testigos confiables, y por lo tanto su Evangelio podía y debía ser aceptado sin lugar a dudas como la verdad del Señor.

Los tres discípulos no demandaban una señal del cielo; creían en Cristo a base de la Palabra que el Señor les había dado. Esta señal fue un don recibido de gracia. Por eso, Pedro dice con mayor énfasis: “Y tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una lámpara que alumbra en lugar oscuro hasta que amanezca y el lucero de la mañana salga en nuestros corazones”.

Está hablando de la palabra de profecía tal como la conocían los cristianos, tal como los judíos la habían usado durante siglos en su culto público, los libros del Antiguo Testamento. Esta Palabra no era más verdadera, pero era más cierta, en lo que respecta a los lectores, que la doctrina enseñada por los apóstoles. No había duda, todos los libros canónicos del Antiguo Testamento, eran la Palabra de Dios. Lo que Pedro quiere inculcarles a todos es esto: que el Evangelio tal como lo enseñaron él y sus compañeros apóstoles no sólo estaba confirmado por el testimonio de Dios desde el cielo, sino también por todas las profecías de la antigüedad. La Palabra escrita era como una lámpara encendida que arrojaba su luz a lo lejos, incluso en lugares oscuros y oscuros.

Después de oír la voz del Padre, los apóstoles oyeron a Jesús diciéndoles que se levantaran y dejaran a un lado sus temores. Así fortalecidos, cobraron valor para alzar los ojos, y no vieron a nadie sino a Jesús, tal como lo habían conocido durante varios años, en su apariencia anterior, en la forma de su cuerpo real, sin señales visibles de la gloria que acababa de manifestarse en él. Una visión tan grande y maravillosa no se concede ahora a los hombres; pero hay una manera en que todos pueden ver a Jesús, a saber, en su Evangelio, donde lo oímos hablar y vemos su gloria. Todo temor y terror son expulsados ​​del corazón por las consoladoras seguridades del Evangelio, por sus promesas de vida y salvación.

Concede, te suplicamos, todopoderoso Dios, que el resplandor de tu gloria brille sobre nosotros, y la luz de tu luz, por la iluminación del Espíritu Santo, fortalezca los corazones de todos los que por tu gracia han nacido de nuevo. Amén.