A finales de este mes, los luteranos celebrarán la Reforma de la iglesia en el siglo XVI, cuando Martín Lutero mandó la restauración de las doctrinas cristianas básicas que habían quedado oscurecidas por las falsas enseñanzas de la Edad Media. Pero, ¿cuáles eran estas doctrinas? Desde el siglo XVI hasta el XX, los puntos en disputa se resumían en “tres solas” derivadas de las frases latinas “Sola Scriptura” (solo las Escrituras), “Sola gratia” (solo la gracia) y “Sola fe” (solo la fe). Hoy en día hay una gran confusión, incluso entre los luteranos, sobre si hay tres o cinco solas. A principios del siglo XX, se han agregado dos “solas” más: “Sola Christus” (solo Cristo) y “Soli Deo gloria” (solo a Dios sea la gloria).

El origen de estas “solas” adicionales parece ser Enrique Emil Brunner (1889-1966). Brunner nació en Suiza y fue un teólogo de tradición reformada. Los orígenes de esta tradición se remontan a Suiza, Francia, los Países Bajos, Escocia e Inglaterra. A finales del siglo XVI, el término se refería a los seguidores de Juan Calvino, Ulrico Zwinglio y Martín Bucero para distinguirlos de los seguidores de Martín Lutero, que pasó a ser llamado luterano en la década de 1520, especialmente después del Coloquio de Marburgo de 1529. Debido a su negación de los sacramentos como medios de gracia, Lutero les dijo a Zwinglio y Bucero en el Coloquio de Marburgo: “Ustedes son de un espíritu diferente”. La iglesia presbiteriana es una denominación moderna que definitivamente pertenece a la tradición reformada, algunos bautistas pueden ser descritos como reformados y la iglesia anglicana incorpora muchos elementos de la teología reformada. Debemos dejar en claro que no estamos de acuerdo con la teología reformada, pasada o presente, con respecto a los medios de gracia o predestinación .

Además, Brunner fue un representante de un movimiento teológico del siglo XX conocido como “neo-ortodoxia”, que significa “nueva ortodoxia”. Los teólogos neo-ortodoxos querían reafirmar el lenguaje cristiano histórico del pecado y la salvación sin repudiar todos los supuestos del racionalismo del siglo XVIII, que decía que la autoridad de la razón humana debe colocarse por encima de la autoridad de la supuesta revelación divina (las Sagradas Escrituras). Por esa razón, Brunner quería reemplazar “Sola Scriptura” por “Sola Christus” o “Soli Deo Gloria”. Pero las iglesias reformadas en general simplemente agregaron dos solas a las tres originales. Hablar de “las cinco solas de la Reforma protestante” es característico de las iglesias reformadas hoy. Los luteranos confesionales deberían preferir hablar de las tres solas de la Reforma luterana.

“Sola Christus” puede sonar bien, pero lo que para Brunner significaba era que las Sagradas Escrituras tenían autoridad sólo en la medida en que nos revelaban la verdad de Dios, en lugar de ser divinamente inspiradas en su totalidad. Brunner no creía que la Biblia estuviera libre de errores en todo lo que afirmaba, incluidos los detalles históricos y científicos. Esto significa que la Biblia nos revela la Palabra de Dios sólo en un sentido subjetivo, en lugar de verdades objetivas. Podemos elegir qué creer de la Escritura siempre que, de alguna manera vaga, “creamos en Cristo”. Pero sólo podemos conocer al verdadero Cristo a través del testimonio objetivo de los profetas y apóstoles. Los neo-ortodoxos quieren vivir como si la promesa del Evangelio fuera verdadera, pero el testimonio completo de las Escrituras resiste el escrutinio histórico y científico.

“Soli Deo gloria” son las palabras con las que Juan Bach, el gran compositor luterano, firmó todas sus obras musicales. Dar toda la gloria a Dios nunca ha sido un punto de disputa doctrinal. Un lema aún mejor es “Verbum Domini manet in aeternum” (La Palabra del Señor permanece para siempre), una expresión segura del poder y la autoridad perdurables de la Palabra de Dios. El lema se basa en 1 Pedro 1:24-25 que apareció por primera vez en la corte de Federico el Sabio, elector de Sajonia, en 1522. Se utilizó en banderas, estandartes, espadas y uniformes de la Liga de Esmalcalda como símbolo de la unidad de los laicos luteranos que luchaban por defender sus creencias, comunidades, familias y vidas contra quienes estaban decididos a destruirlos. Se encontró inscrito en el interior de las iglesias, sobre las puertas, en las piedras de los cimientos e incluso en los cascos de los caballos.

¡La Palabra del Señor permanece para siempre! ¡Solo a Dios sea la gloria!