Gracia y paz en nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.

En este domingo de la Santísima Trinidad confesamos el Credo Atanasio en lugar del Credo Apostólico o Niceno porque el Credo Atanasio es la afirmación más clara y rigurosa o en cuanto a la doctrina de la Trinidad. Los tres credos son componentes integrales de la confesión de nuestra iglesia, la iglesia luterana. Sin embargo, ¿de donde provienen los credos? Algunas sectas dicen los credos no están en la Biblia, pero esta no es la verdad. Claro que si, los credos están en las Sagradas Escrituras.

Nuestro evangelio de hoy, Juan 3:1-21 contiene las principales verdades cristianas centrales: La Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo); la necesidad del renacimiento mediante el bautismo; Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre en una sola persona; la crucifixión de Jesús que salva a todos los hombres; la nueva vida del creyente comparada con la vida muerta del incrédulo; la fe salva, la incredulidad condena; Jesús, la Luz del mundo. Nuestro texto habla claramente del Dios Trino como el Dios salvador. No se puede salvar sin fe en la Trinidad.

Los versículos 1-10 son un diálogo entre Nicodemo y Jesús. Nicodemo quien, aunque era miembro del Sanedrín y maestro de Israel, aún no era cristiano. “Nicodemo” es un nombre griego. Durante el período helenístico, muchos judíos recibieron nombres griegos. Nicodemo se menciona sólo aquí y otra vez en Juan 7:50 y Juan 19:39. La última referencia indica claramente que se hizo cristiano.

En el versículo 5 Jesús dice que el hombre no puede entrar al reino de Dios, a la familia de los creyentes, tal como él es. Esto se encuentra en todas partes de la Biblia. En Juan 6:44 Jesús dice: “Nadie puede venir a mí si el Padre no lo trae”. ¿Por qué no? Efesios 2:1 dice que el hombre natural está muerto en delitos y pecados. Romanos 5:6 dice que cuando aún éramos débiles, Cristo murió por los impíos. Romanos 5:10 nos dice que antes de reconciliarnos con Dios éramos sus enemigos. 1 Corintios 2:14 dice que el hombre natural no es espiritual y no recibe las cosas del espíritu de Dios. Jesús resume todo esto en Juan 3:6 cuando dice: “Lo que es nacido de la carne, carne es”. El hombre natural es espiritualmente ciego, muerto y enemigo de Dios. Le resulta imposible salvarse a sí mismo. Jesús dijo en Mateo 19:26 “Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible”.

Hasta que un pecador sea regenerado o nacido de nuevo, está espiritualmente ciego, muerto y enemigo de Dios. No puede evitarlo. Véase Santiago 1:18; 1 Pedro 1:23; Juan 1:13; Lucas 8:11. La Ley no puede causar el renacimiento. Sólo el Evangelio hace eso. El bautismo causa el renacimiento. Juan 3:5; Tito 3:5; 1 Pedro 3:21; Efesios 5:26; Hechos 2:38. Por eso Jesús mandó que todas las naciones fueran enseñadas y bautizadas. Mateo 28:19.

Versículo 6 nos dice que el nacimiento físico sólo produce carne pecaminosa pero el nacimiento causado por el Espíritu Santo hace que una persona sea espiritual. 2 Corintios 5:17 dice: “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es”. El don de la fe en Cristo del Espíritu causa el renacimiento, una nueva creación. El bautismo hace posible la salvación. Lava nuestros pecados. Trae el Espíritu Santo a través de la Palabra da fe en las promesas de Dios.

El Espíritu Santo nos dirige a la Palabra y los sacramentos. Ahí encontraremos al Dios que ha bajado para estar con nosotros. Sabemos que muchas religiones hablan de profetas, shamanes y espiritistas que supuestamente han subido a la presencia de Dios. Se valen de ayunos, drogas intoxicantes incluyendo alcohol y tabaco, y diferentes técnicas místicas para librarse de las ataduras del cuerpo material. Sin embargo, todos los intentos humanos de conocer el misterio divino son inútiles. Solamente aquel que ha bajado del cielo y que se ha encarnado en un cuerpo humano, puede revelarnos cómo es Dios.

Tenemos en diálogo una vislumbre del secreto de la Trinidad. El Padre desde la eternidad da al Hijo su Espíritu, y el Hijo recibe todas las cosas de su Padre en su naturaleza humana, también el Espíritu. Y por tanto el Espíritu es tanto el del Hijo como el del Padre; Él procede tanto del Padre como del Hijo. Y así, por obra del Dios Trino, se da la fe, por la cual, a su vez, la vida eterna es una posesión definitiva y de ningún modo dudosa. El primer parte del Credo Atanasio es un resumen de lo que debemos pensar de la Santa Trinidad.

Los versículos 11-21 son un monólogo de Jesús. En el versículo 12 Jesús distingue entre la obra observable del Evangelio en la tierra y la persona y obra no observables de Jesús. La obra observable es el bautismo y la conversión. Lo inobservable es igualmente doble: el Hijo del hombre, Jesús, está presente tanto en el cielo como en la tierra y la crucifixión del Hijo del hombre salvó al mundo. Estos cuatro elementos, dos observables y dos inobservables, sólo pueden alcanzarse mediante la fe. El versículo 13 denota lo que no es observable: el consejo eterno de Dios para el hombre y la maravilla de la persona del Cristo encarnado.

El versículo 14 introduce la segunda verdad inobservable: la salvación de la humanidad. Jesús se caracteriza por el hecho de que bajó del cielo. Él está por encima de todo, omnipotente; todo está puesto en su poder, bajo sus pies. Aunque se encuentra en la semejanza de un simple hombre, Él ha descendido de lo alto; Tiene un origen sobrenatural, divino, por lo que su supremacía es universal. Y lo que Jesús habla no lo declara como portavoz de otro, sino como verdad celestial procedente de su propia esencia. Su testimonio se refiere a cosas que ha visto y oído desde la eternidad, que sabe que son verdaderas como consejo de Dios para la salvación de los hombres.

La serpiente en el desierto, Números 21:8, fue un tipo del sacrificio de Jesús. Los que miraron a la serpiente de bronce vivieron. Los que creen en Jesús crucificado vivirán para siempre. La serpiente trajo el pecado y la muerte al mundo. Hebreos 2:14 nos dice que mediante la muerte Jesús destruyó al diablo que tenía el poder de la muerte. De esta manera Jesús reconcilió a todos los hombres con Dios. 1 Corintios 5:14 dice: “Si uno murió, todos murieron”. Esto es verdaderamente notable, pero cierto.

La serpiente de bronce de Moisés tenía la forma y apariencia del reptil venenoso a partir del cual fue modelada, así como Jesús fue revelado en la forma de nuestra carne pecaminosa, tenía las necesidades y costumbres de un ser humano común, finalmente fue castigado como un criminal. Sin embargo, así como la serpiente de bronce no tenía veneno y era completamente inofensiva, así Jesús, aunque en apariencia semejante a los hombres pecadores, era sin pecado, santo, inofensivo, sin mancha. Una extraña maldición reposaba sobre Él, estaba colgado de la cruz. Y finalmente, así como aquel que miró con fe a la serpiente de bronce permaneció vivo, así también todo pecador que ha sido envenenado por el pecado en sus diversas formas, pero que ahora mira a Jesús el Salvador, con fe sencilla y confiada, no perecerá. , pero tenéis vida eterna.

Así como la mirada de fe mantuvo vivos a los israelitas envenenados, la mirada de fe en el Cristo crucificado da vida eterna a la humanidad perdida. Eso es lo que dice Jesús en Juan 3:15. Cuando Jesús comentó sobre su crucifixión en Juan 12:32, dijo: “Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí”. La crucifixión de Jesús no sólo paga por nuestros pecados y nos da vida eterna, sino que también atrae a todas las personas a Jesús. La crucifixión de Jesús nos da fe en Jesús para vivir para siempre. Por eso Pablo dijo: “Lejos esté de mí gloriarme en otra cosa que no sea en la cruz de nuestro Señor Jesucristo”. Gálatas 6:14. Por eso Pablo dijo: “Predicamos a Cristo crucificado, para los judíos escándalo y para los gentiles necedad; pero para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios. Es necesario que sea enaltecido”. y debo nacer de nuevo.

Juan 3:15 para que todo aquel que crea en él tenga vida eterna. “Él” se refiere al Hijo del Hombre. Tenga en cuenta que el creyente posee la vida eterna ya en esta vida. Juan 3:16 “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su único Hijo, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna. Muy probablemente el versículo más conocido de la Biblia. Los versículos 16-18 explican los versículos 14 -15.

Juan 3:17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por él. El versículo muestra claramente que Jesús es el regalo de Dios para todos los seres humanos de todos los tiempos.

Es la fe en el Hijo la que asegura la vida eterna. Por la fe en el Hijo, cada creyente se apropia de todos los dones y posesiones del Hijo. Pero el que se niega a creer en el Hijo, el que no acepta el mensaje del Evangelio para su salvación, no verá la vida que ha sido ganada y preparada también para él, no llegará a ser partícipe de esa vida en ninguna forma. Permanecerá en muerte espiritual, y la ira de Dios, que está sobre todos los hijos de incredulidad, continuará sobre él. Estar bajo la ira de Dios sin cesar, ésa es la muerte que hundirá a todos los incrédulos en la condenación eterna en el Día del Juicio. Ésa es la maldición que trae sobre sí misma la incredulidad.

El poder inherente de Dios en la Palabra tiene una fuerza de convicción que va más allá de cualquier mera persuasión humana. El que recibe el testimonio de Jesús cree en Dios. Cristo, a quien Dios ha enviado, habla las mismas palabras de Dios; el hecho de que Él hable en sí mismo contiene la seguridad de que las palabras de Dios están siendo pronunciadas. Porque Dios no le ha dado el Espíritu a Jesús sólo en una medida, sino que ha derramado sobre Él la plenitud de su Espíritu, Salmo 45:7. El Espíritu de Dios, que vive en Cristo, habla desde Él y, por lo tanto, no hay medida ni límite para la sabiduría celestial que brota de Su boca. Y el amor del Padre por el Hijo le ha impulsado a darle no sólo el Espíritu, sino a encomendar todas las cosas en sus manos. Hay una comunicación ilimitada de toda la plenitud del poder y la autoridad divinos del Padre al Hijo.

Para entender la vida y obra de Jesucristo, tenemos que entender que Él es la Segunda Persona de la Santa Trinidad, encarnado como un ser humano. Los que rechazan esta verdad no son cristianos, pero los que creen tenga la promesa de la vida eterna. Amén.