7 marzo, 2026
2 noviembre, 2025

La promesa de la Reforma

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Passage: Apocalipsis 14:6-7, Salmo 46, Romanos 3:19-28, Mateo 11:12-19
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Gracia y paz en nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Hoy celebramos los dos eventos al fin del mes. El 31 de octubre es, recordamos, el evento en 1517 cuando el monje y sacerdote Martín Lutero clavó en la puerta de una iglesia en Wittenberg, Alemania, 95 teses sobre purgatorio, penitencia, santos, los almas, la autoridad del Papa y otras cosas. Comenzó un movimiento, se llama la Reforma del siglo XVI. Muchas veces hablamos en los domingos sobre eventos que ocurrieron más o menos 2.000 años en el pasado. Este evento, 508 años, muy reciente. Y es importante porque algunas cosas no han cambiado en 500 años. Martín Lutero, por un movimiento del Espíritu Santo, no una nueva revelación, pero la misma revelación de los apóstoles, los profetas de los apóstoles, reafirmó la centralidad de la gracia, la fe y las sagradas escrituras en la vida de la iglesia porque ellos fueron oscurecidos por algunas doctrinas falsas que desarrollaron en los siglos desde los apóstoles.

Iniciaron algo de tormenta, pero hoy en día tenemos también, tenemos que afirmar las mismas verdades entre los errores que persisten hasta hoy en día. Es decir, la iglesia de Roma le dijo en la época de Lutero y también hoy en día que sí, Cristo murió en la cruz por nosotros. Borra la culpa del pecado original, el legado de Adán y Eva por su desobediencia. Borra los pecados actuales hasta que el bautismo. Pero todavía no tenemos la seguridad de la promesa de la vida eterna. Debemos hacer penitencia, restitución para algunos pecados después del bautismo para restituir para estos pecados.

Hay un otro estado, no solo hay invierno, el lugar de muerte eterna y cielo, el lugar de la vida eterna con Cristo. Hay purgatorio, hay un lugar para los que no han hecho penitencia por todos sus pecados hasta de la muerte física y ellos deben sufrir algo en purgatorio hasta que entrar en el cielo para ser con Cristo para siempre. Pero no te preocupes porque hay varias personas que por sus méritos de sus vidas, por el ejemplo de sus vidas, pueden evitar completamente purgatorio entrar en el cielo.

Ellos son los santos, la Virgen María, los santos, entrar directamente al cielo está con Cristo alrededor del trono de Cristo. Entonces, sus méritos, sus buenas obras, los méritos de sus buenas obras están como en un banco que el Papa, que es el sucesor de Pedro, como la cabeza visible de la iglesia, puede retirar y aplicar a su cuenta para aliviar su tiempo en purgatorio, o el tiempo de sus familiares que murieron en purgatorio. El Papa puede escribir una carta, se llama una indulgencia, para afirmar que ha cortado algunos de su sentencia en purgatorio o de sus familiares.

Vamos a hacer una misa para ellos en purgatorio. Tú puedes pagar por una misa para su abuela, su tío o cualquier otra persona para aliviar su sufrimiento en purgatorio. En aquella época de Lutero, esto fue un negocio muy crudo, que dame dinero para una indulgencia y reciba una indulgencia.

Por esto fue para levantar fondos por la Basílica de San Pedro que queda en Roma hasta hoy en día. Y esta venta de indulgencias fue un escándalo para muchas personas en aquel tiempo. Muchos dicen que es un abuso, pero no cuestionar la base de la autoridad del Papa para aliviar el sufrimiento en purgatorio.

Pero Lutero sí, Lutero estudió lo bíblico y dice ¿Dónde está purgatorio? No en la Biblia. Lutero estudió el texto original. Penitencia en griego no significa para ser restitución. No es un término legal como en latín. La metanoía significa un cambio de mente, un cambio de la vida, una transformación completa por obra del Espíritu Santo. No hacemos algo para recibir méritos, pero las buenas obras son frutos de nuestra transformación adentro por obra del Espíritu Santo. Entonces no hay banco de méritos. No hay personas que por sus vidas entraran directamente al cielo.

¿Qué dice Pablo en nuestro epístola para hoy? ¿Quién ha lanzado la gloria de Dios? Todos son destruidos de la gloria de Dios. Todos. Pero al otro lado, todos nosotros somos santos por el bautismo, somos revestidos por la justicia de Cristo. Porque la justicia de Cristo cubre todos los rechazados. Dios nos ha declarado por causa de Cristo. Nos ha declarado inocentes. Caso cerrado, como dice la señora en la televisión. Cristo ha hecho todo por nosotros. Entonces no hay purgatorio, no existe.

Pero Lutero dice, si hay purgatorio, si hay penitencia en purgatorio por los pecados, y el Papa tiene autoridad para cortar la sentencia de los que sufren en purgatorio. Entonces, ¿por qué entonces el Papa solo dice, Mira, todos pueden salir de purgatorio por amor cristiano. ¿Por qué pide dinero? Y otra cosa, la otra cosa con esta doctrina falsa fue para Lutero. Lutero fue consciente de la actividad, de la venta de las indulgencias en su territorio porque la gente, y él como pastor, como cura, habla con algunas personas. ¿Por qué no están asistiendo a la misa? ¿Por qué no busca para la… ¿Por qué no busca la absolución de tus pecados? Oh, ¿por qué no necesitamos? Tenemos, mira nuestra indulgencia. Tenemos por el Papa. Claro, estamos, está bien. Entonces, por eso Lutero comenzó, Lutero escribió 90 tesis contra purgatorio, penitencia y el Papa. No anticipó el fuego que él incendió en este momento, pero esto es por causa del Espíritu Santo.

Esto es evidencia para nosotros que el Espíritu Santo está activo en la Palabra de Dios, en la Palabra escrita, como dice en Apocalipsis, el Evangelio Eterno proclamado en la visión de San Juan, en medio del cielo, el ángel proclamó el Evangelio Eterno. Algunas personas en aquel tiempo de la Reforma y hasta hoy en día, ellos identifican al ángel con Lutero, pero no es específicamente Lutero, porque las visiones de Apocalipsis no apliquen solo un tiempo, pero este es un libro de Apocalipsis, es un panorama desde la ascensión de Nuestra Señora hasta su segunda venida en gloria, que aplica, esta es una visión de la lucha de su iglesia militante hasta que Cristo venga en gloria, entonces aplica a cualquier movimiento que reafirma el Evangelio, pero el Evangelio de Dios es eterno, es la Palabra de Dios, el Evangelio en su sentido amplio significa ley, también la ley de Dios, y la ley, y las buenas noticias de la salvación en Jesucristo. Esta es la Palabra de Dios completa revelada en las Sagradas Escrituras en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento.

Pero mira, dice Nuestra Señora en nuestro Evangelio para hoy, este Mateo 11, 12 a 19, sigue un pasaje más conocido, este es cuando los mensajeros de Juan el Bautista, Juan fue en la cárcel, Juan el Bautista fue en la cárcel, envió a sus discípulos a Jesús para preguntar, ¿Eres tú aquel que había venido? Es cuando vemos a otro y Jesús dice, mira, los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los muertos son resucitados, y los pobres es anunciado el Evangelio. Pero Jesús dijo a Juan, él es el profeta más grande, el último profeta del Antiguo Pacto, entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista, pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él. Ok, este es, hemos oído este versículo muchas veces, pero después dice el Señor, desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, los violentos lo arrebatan.

Este es no exactamente una advertencia de la persecución que ha de venir. Tenemos esto en capítulo 10 de Mateo, una advertencia que viene vía la persecución de los que proclaman la palabra de Dios. Pero esto es en el sentido de, el reino de los cielos sufren violencia, es decir, el texto es como ellos quieren ganar, toma por fuerza esta, el reino de los cielos.

Ellos quieren entrar, hay una gran multitud que entrar en el reino de los cielos y por violencia, intento por violencia para fuerzas, aún y fuerzas de armas. Esto significa, muchas veces hay un gran celo para Dios, para tener propósito en la vida, para saber que es la voluntad de Dios. Este es un motivo para muchos, para impulsar a muchos, hasta la violencia aún para hacer el reino de Dios en la tierra por fuerzas de armas.

Hay mucha turbulencia por esto, ellos quieren entrar en el reino de Dios. Pero ellos siempre tienen la ley, los profetas del Antiguo Testamento hasta Juan, fue el último que prepara el camino del prometido del Mesías y dice, aquí está el Cordero de Dios y Jesús está el Salvador. Pero qué pasa entonces, ellos burlaban a Juan porque no comía ni bebía y dicen, demonio tiene, pero después de Juan vino el hijo del hombre que come y bebe y dicen, aquí el bebedor de vino, amigo de publicanos, porque ellos no tienen sabiduría.

Ellos tienen esta sed para la justicia de Dios, por la palabra de Dios, pero cuando la palabra viene, no satisfecha, porque ellos, las multitudes no reconocen su pecado, no le gusta oír la ley de Dios, que la ley de Dios, la ley moral es perfecto, tú eres pecador, tú no puedes cumplir la ley de Dios perfectamente. Ellos no le gustan esto, debe ser, pero somos buenos hombres, solo necesito algo más, falta poquito en nuestras vidas, pero también las buenas noticias son en Cristo, Cristo ha hecho todo por ustedes. Y no quiero oír esto también, porque ellos quieren hacer algo para merecer su favor de Dios, para merecer el amor de Dios.

Entonces hay estos extremos, la doctrina de penitencia y indulgencias subieron porque la gente pensaban, o no entienden que Dios ha hecho todo por nosotros, solo creen en la palabra de Dios y serán salvos. Ellos dicen, debe ser más, deben, ellos dicen, pero ellos están en desesperación por sus pecados, o pensaban no necesito un Salvador, a un lado no necesito, no quiero oír, son pecadores y no quiero oír la necesidad de un Salvador, entonces este evangelio sencillo no es popular, la multitud quiere oír algo más, quiere hacer sus propias obras para satisfacer la ira de Dios, para evitar la ira de Dios y siga su vida a Dios. Hoy en día, todavía la iglesia de Roma enseña los indulgencias, enseña de los santos, que son las noticias de esta semana pasada, de este mes, Venezuela tiene sus propios santos, José Gregorio Hernández y Carmen Redílez, hay otros santos para invocar, en nuestras iglesias no invocamos los santos, ni la Virgen, ellos son ejemplos para nosotros, inspiraciones, modelos para nosotros, pero por Cristo tenemos el derecho para dirigir nuestras peticiones directamente a Dios Padre Todopoderoso, no necesitamos mediadores, no necesitamos gastar para el alivio de nuestros familiares en purgatorio, pero otras personas pensaban, ah ya, soy bautizado, hemos tomado la primera comunión, ya, estoy listo, no necesito más, pero todavía somos pecadores, tenemos este peregrino hasta la tierra prometida, necesitamos el apoyo del Espíritu Santo, pero tenemos la esperanza, no debemos dudar que los que confesaron la fe en Cristo hasta la muerte, están con Cristo y nosotros también, somos santos en la tierra, somos santos por la justicia de Dios, somos en comunidad con solidaridad con los santos en el cielo, que es la iglesia triunfante, los que están en el cielo, por eso, Lutero echó los 95 teses en las puertas de la iglesia de todos los santos en Wittenberg, Alemania, en las vísperas del día de todos los santos, el día en que recordamos los que vivieron y murieron en la fe, para proclamar otra vez que todos somos santos, todos somos pecadores, pero somos santos también, somos la iglesia redimidos por Cristo, entonces, no tenemos dudas que tenemos el reino de Dios, no tenemos que entrar al reino de Dios por violencia, por nuestro propio cielo, pero solo por la fe en Cristo, la fe que nos justifica, gracias a Dios, esta es nuestra esperanza y por eso tenemos paz que sobrepasa todo entendimiento.

Amén.

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