Gracia y paz en nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.

Apocalipsis 14:6-7 se aplica al Martín Lutero y la Reforma. Lutero predicó el evangelio eterno de la justificación del pobre pecador sólo por la fe en los méritos de Jesucristo. Este evangelio fue propagado como si los ángeles mismos lo llevaran desde la pequeña ciudad de Wittenberg, Alemania, a todas las lenguas y pueblos; y la Iglesia de la Reforma continúa todavía su marcha victoriosa por los países. Por eso, celebramos este domingo el día cuando Lutero clavó las 95 Teses a la puerta de la Iglesia de Todos Santos en Wittenberg.

Temer sólo a Dios, ese fue el mensaje que Lutero trajo una vez más, y no acobardarse ante el poder de aquel que usurpó el trono de Dios; dar honor únicamente al Señor, y no a aquel que ha tomado su lugar con ambición idólatra. Así Lutero, llamado por Dios a través de su Palabra de la manera más singular, predicó pública, alegre y ruidosamente. Con gran poder testificó que la fe de los cristianos podía y debía descansar, no en la palabra del Papa ni de ningún hombre, ni en las resoluciones de las asambleas y concilios de la iglesia, sino única y exclusivamente en la Palabra de Cristo tal como es. escrito en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. Con gran poder testificó que un hombre es justificado y salvo de ninguna manera ni en parte por su propia obra y mérito, sino total y sólo por la obra de Cristo, que es imputada al creyente por la fe. Y con gran poder testificó que las obras de los cristianos que agradan al Señor no son las que ellos eligen para sí, sino las que hacen los hijos de Dios justificados, por la fe, mediante el Espíritu Santo, por amor a Dios y a sus hijos. prójimo, y para la honra del Señor.

Este evangelio eterno es la verdad que nos hace libres de que nuestro Señor habla en Juan 8:31-36. Jesús no habla en la primera vez de la libertad política, como los judíos le entendieron ni el estado de esclavitud en este mundo, sino de la libertad espiritual contra la esclavitud espiritual. Mira el vínculo entre la libertad espiritual y la libertad política. Aunque políticamente los judíos estaban dominados por los romanos, se consideran libres. Exteriormente pueden ser considerados esclavos, pero interiormente son libres porque no adoran a los ídolos de los romanos sino al Dios verdadero.

Sin embargo, la verdad revelada en Jesucristo nos libera de la más profunda esclavitud, la del pecado. El pecado no solamente es una falta que cometen los seres humanos, el pecado es un poder esclavizante. Por ser esclavo del pecado del ser humano es también esclavo a la muerte y del diablo. Es esclavo del una existencia que consiste en vivir alejado de Dios. Solamente el amor de Dios hecho carne en Jesucristo podrá dar a los seres humanos la verdadera libertad. Pero para estar libres de la condenación de la ley, también libres de la falsa doctrina, tenemos que permanecer en la Palabra de Cristo.

Muchos de los judíos ciertamente habían llegado a la fe, pero sus mentes todavía estaban sujetas a la esclavitud de una comprensión carnal. Su idea del discipulado era la de una adhesión externa a Cristo, de profesar lealtad a Él como su Líder. Estaban atrapados en las redes del mismo engaño que hasta el día de hoy mantiene cautivas las mentes de tantos supuestos cristianos. El continuar o permanecer en la Palabra de Cristo es la característica de los verdaderos discípulos de Cristo, el adherirse estrictamente a la Palabra que Él ha dejado para nuestra instrucción en los evangelios y las epístolas. Allí encontramos a Jesús revelado, y mediante la comprensión de Jesús como el Cristo tenemos el verdadero conocimiento, el conocimiento de la verdad; y ese conocimiento es el único factor que Nos dará la verdadera libertad. Sin Cristo, todos los hombres son siervos, esclavos del pecado, Romanos 6: 17-20. Pero en Cristo hay liberación del pecado, verdadera libertad. Sólo son verdaderamente libres aquellos hombres que han aceptado la salvación de Jesús; sólo ellos tienen una voluntad interesada en las buenas obras y capaz de realizarlas. Ésa es la maravillosa libertad del cristiano sobre la cual Lutero escribió con palabras tan poderosas.

Todos los hombres por naturaleza, no sólo los judíos, tienen un corazón orgulloso, que se deleita en alardear de las propias virtudes y obras de cada uno. Pero ahora la jactancia está absolutamente excluida de una vez por todas, no es admisible. San Pablo dice en nuestra epístola (Romanos 3:19-28) que los judíos, en cuyo caso los vicios y transgresiones a menudo estaban cubiertos con cierta justicia externa y muestra de santidad, eran igualmente culpables ante la Ley de Dios como los paganos. El mundo entero, independientemente de su raza y nacionalidad, debería ser declarado culpable y pasible de castigo a causa del pecado. Es imposible que una persona, por medio de las obras que exige la Ley, se presente ante Dios, sea aceptada por Él como persona justa; ningún pecador puede cumplir la Ley en sus requisitos reales, en realidad cumplir todas sus exigencias con respecto a la omisión y la comisión. Porque por la Ley, por la Ley, es el conocimiento del pecado. La Ley nos convence de pecado; nos muestra nuestras múltiples transgresiones; nos condena al recordarnos el hecho de que nuestro pecado merece la ira de Dios.

Aunque todos los hombres están bajo sentencia de condenación, todavía hay esperanza para ellos, hay un camino de justificación, de salvación, abierto para todos ellos. Sin la Ley la justicia de Dios se revela, se manifiesta. El mensaje del Evangelio obra la fe en los corazones de los hombres, y esta fe no gana ni merece la justicia ante Dios, sino que acepta, recibe y se apropia de la justicia imputada. La fe es la aceptación confiada de la misericordia de la salvación.

La justificación, el acto forense de Dios por el cual declara a un pecador justo, puro, santo y aceptable ante Él, se recibe por fe; el pecador simplemente cree el hecho de la redención de Cristo y lo aplica a sí mismo. Se excluyen las obras del hombre, las obras de la Ley y los méritos personales.

Padre Celestial, tu iglesia pronto desaparecería de la tierra si no la reformaras continuamente por tu Espíritu Santo. Haznos verdaderos hijos de la Reforma a través del arrepentimiento y la fe. Sólo a ti te damos toda la gloria en la iglesia por Jesucristo, nuestro Señor, ahora y por siempre. Amén.