Gracia y paz en nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.

En nuestra celebración de Pentecostés debemos tomar en cuenta los enlaces que existen entre la celebración de Pentecostés en al Antiguo Testamento y la fiesta cristiana. Como la mayoría de las fiestas judías, Pentecostés era en parte una fiesta agrícola y en parte una fiesta que recordaba uno de los grandes acontecimientos en la historia de la salvación. Como fiesta agrícola, marcaba el tiempo cuando los israelitas traían al templo las primicias de la cosecha de trigo y cebada. Como fiesta histórica, Pentecostes celebraba la entrega de la ley a Moisés sobre el monte Sinaí. La palabra pentecostés viene de una palabra griega que quiere decir cincuenta. El pueblo Israel llegó al monte Sinaí cincuenta días después de la primera Pascua.

En este día festivo del Antiguo Testamento, los discípulos testificaron públicamente por primera vez de los nuevos actos de Dios que inauguraban los últimos días. En el nombre de Dios. Pedro dirige a la multitud reunida con mucho respeto como “judíos y moradores de Jerusalén”, distinguiendo así entre los habitantes y los forasteros durante el período de la fiesta. Quería hacerles saber algo, quería llamar su atención sobre un hecho. La manifestación que habían presenciado se debía al Espíritu de Dios, en cumplimiento de la profecía de Joel.
Con los apóstoles en Pentecostés estaban “las mujeres”, incluidas algunas de sus esposas, discípulas, María, la madre de Jesús y sus hermanos. Se dice que toda la comunidad cristiana consta de 120 personas.
El hablar en lenguas no fue el desencadenamiento momentáneo de una emoción efervescente sino la obra del Dios eterno. Fue el resultado no del vino, sino del Espíritu Santo. Las grandes posibilidades de la obra del Señor y la energía para llevar a cabo los planes del Señor viniendo a ellos y impulsándolos hacia adelante con poder irresistible, siendo eliminadas las barreras tanto del sexo como de la edad, excepto como se limita en otras partes de la Escritura; toda distinción social siendo abandonada en la era del Nuevo Testamento en lo que se refiere a la obra de la Iglesia. Esta profecía se cumplió, en cuanto a su comienzo, en el gran día de Pentecostés, como también afirma Pedro en la introducción a su poderoso sermón pronunciado ante los asombrados habitantes de la ciudad de Jerusalén.
Los aspectos terribles del fin del mundo se presentan aquí ante la mirada asustada de la multitud, como un grito de advertencia al arrepentimiento. Pero, mientras tanto, también se ofrece una gloriosa promesa a todos los que se vuelven al Señor con arrepentimiento y fe, e invocan fervientemente su nombre como el del único Salvador.
El profeta Joel se distingue de otros hombres que llevan este nombre bastante común por la afirmación de que era hijo de Betuel. No se sabe nada definitivo sobre las circunstancias de su vida. Tampoco podemos decir con certeza dónde vivió, aunque parece más probable que trabajara en Judea y proclamara sus profecías en Jerusalén. Joel pertenece al primero de los llamados profetas menores, pues hay referencias evidentes a su libro en los escritos de Amós e incluso de Isaías. El hecho de que él nombre a los fenicios, filisteos, egipcios y edomitas como los enemigos de Judá, pero omita mencionar a los sirios, indica que esta potencia mundial y otras aún no eran un factor en su vida. En conjunto, parece mejor suponer que Joel vivió en la primera mitad del siglo IX antes de Cristo.
Joel había profetizado que en los últimos días el Espíritu Santo sería derramado sobre todos los hombres. Dios revelaría su voluntad no solo a los profetas, sino a todos los hombres. Porque incluso los siervos, los esclavos, tanto hombres como mujeres, recibirían el mismo don del Espíritu Santo, para que también ellos pudieran profetizar. Personas de todas las nacionalidades y de todos los rangos y condiciones de la vida se convertirían así en partícipes del Espíritu y de sus maravillosos dones. Y este fenómeno no se limitaría a una sola ocasión, sino que continuaría hasta el día en que Dios mostraría y daría milagros en el cielo o cielo arriba y señales de su majestad en la tierra abajo, sangre y fuego y vapor humeante.
Los cristianos vivimos en el tiempo del cumplimiento de la profecía de Joel, en el tiempo del Pentecostés del Nuevo Testamento. La predicación de Cristo, que fue iniciada por los humildes pescadores de Galilea, se ha difundido por todo el mundo, reuniendo en sí a su Iglesia de entre todas las naciones del mundo. Hijos e hijas, ancianos y jóvenes, siervos y siervas, reciban el don del Espíritu Santo. Y aunque la obra del Espíritu no se manifiesta de la misma manera que en los primeros días de la Iglesia, en visiones, en sueños, en profecía, sin embargo, el Espíritu vive en los corazones de los creyentes, les da el conocimiento de Jesucristo. , su Salvador, y los insta a hablar de aquello en lo que creen tan firmemente, y a invocar el nombre del Señor. El derramamiento del Espíritu es el último de los grandes milagros de Dios hasta el gran día de Su regreso al Juicio. Mientras tanto, tenemos el consuelo de que nuestra salvación está segura en Él.
En Juan 14:25-26 podemos ver no solamente al Espíritu Santo , sino a la santa Trinidad en acción. El Padre envía al Espíritu Santo en el nombre de Jesús. El Espíritu Santo no viene para inventar nuevas doctrinas que no están entre las enseñanzas de Jesucristo. El papel del Espíritu es aclarar en la mente y en los corazones de los discípulos lo que Jesús mismo enseñó mientras estaba físicamente entre ellos.

El Espíritu del Señor se está derramando sobre la Iglesia hoy y se seguirá dando a todos los verdaderos creyentes hasta el fin de los tiempos. Pero esta obra grande y maravillosa del Señor se coloca al lado de su juicio sobre las naciones. A lo largo de este gran período de preparación del Señor para el Juicio final, todo aquel que invoque el nombre del Señor, confesándolo como el único Salvador de la humanidad, será librado, salvo de la ira venidera. Esta gloriosa promesa se extiende hasta el día de hoy a todos los que se vuelven al Señor con arrepentimiento y fe, confesando Su nombre como el único Salvador y clamándolo fervientemente para que los libre de todo mal.
Jesús mismo había sido un Consolador para los discípulos mientras estuvo con ellos. Él había sido su Amigo, su Ayudador y su Guía. Pero ahora Su presencia corporal sería removida de ellos, y estaban tan necesitados de un Fortalecedor y Consolador como siempre. Jesús había estado con ellos solo por un corto período de tiempo, pero el otro Consolador permanecería con ellos siempre, sería la fuente constante y la fuente de fortaleza de todos los creyentes en todo momento. En la gran obra que está encomendada a los cristianos y en medio de todas las pruebas y tentaciones del mundo, necesitan de alguien de quien puedan depender absolutamente para su ayuda y consuelo.
Que la paz que sobrepasa todo entendimiento sea con ustedes. Amén.